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一体不二，同体大悲，故与众生同其忧患﹔有一 众生未救，佛菩萨即视为其性体有亏，因「诸佛如来，以大 悲心而为体故」。（华严经普贤行愿品） （九）世之学佛者，往往以为悲心，即哀怜穷苦之心， 极不知大悲...
朱世龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222670914.html
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﹕「四体诚乃疲，遮无异 患干。」(庚戌岁九月中于西田获早稻)明、黄文焕云﹕「看 破世界之言，非阅世忧患后，不知此语之确。耕即有患馁而 已，无意外之异也。」(陶诗析义卷三)可谓知言。 其二，为弃...
包根弟
|佛学论文|因明|五明|
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情操，关怀时代的忧患（注二六 ），奠定深厚的国学基础，产生研究佛教史的兴趣。传统教育 不但使他了解、肯定中国固有文化，且以发扬古圣先贤人格思 想之光辉为己任。清华学校、留学哈佛、接受最严格且完整...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
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寺产，唐生智枪杀僧徒，以及邰爽秋庙产兴学运动，种种迫害与排斥，层出不穷。」[注30]使佛教界无论在精神上或物质上均饱受摧残。 印光大师生值国难、教难内外忧患交煎之际，置身新旧时代交替并东西思潮纷杂的...国难、教难内外忧患交煎之际，置身新旧时代交替并东西思潮纷杂的局势，却能知己知彼，以真知灼见自传统文化中撷取精华，发挥契理契机的教化作用并以其精诚笃实的行持，感召万千生灵信愿念佛成为民国初年皈依徒众数量...
陈秀慧
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地向后世子孙延伸，这就是我们的民族之所以饱经忧患而终不至于灭亡的根本原因所在。孔子认为“古之学者为己”，也就是说真正的学者，应当时刻注意自我人格与自我道德的完善，从而实现修身、...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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之下，读此诗而想见予者，能若予之想二老乎！」[38]他自谦地说，禅道佛法比不上二老，但恒常地思慕二者风骨，遇患难能如游戏般地随心自在，一样可以讲经说法、批注经典。 憨山不只具有忧患意识──忧法门衰替、...
见晔法师
|佛学论文|因明|五明|
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心性的觉悟获得生死解脱，使忧患悲戚无处安身。” 黄庭坚较著重于心性修养，能跳脱世俗烦恼而淡泊自持，将禅法厚植于生命实践当中。黄庭坚进一步融合临济宗参话头、文字禅等修持方法，将“以禅喻诗”的观点运用于...
谢智明
|佛学论文|因明|五明|
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未能尽善，其中的忧患意识和承担精神值得我们深思和学习。但愿智圆以佛教经论和现实社会为立足、并在宋初特别是以钱塘为中心的两浙地区产生实际影响的戒律思想，引起更多的关注和研究，以俾垂裕于当代。 [1] ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221773495.html
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认真总结历史教训，沉痛的历史教训，使我们明白应该有忧患意识，清醒我们的头脑，重新审视我们的现状，高度重视存在的问题。“前事不忘，后事之师”，愿“太武帝灭佛”这一法难作为警钟长鸣！ 注释： ①汤用彤...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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者，其明第一，名为慧眼。若无慧眼，虽有肉眼，犹故是盲。……一切有为法中，智慧为上。……住智慧山顶，无有忧患。”（卷第三十）《大丈夫论》说：“有悲无智，非智者所爱；有智无悲，亦非智者所爱，能障无上道。智...
学诚法师
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